Suplemen PA Mamre tanggal 24-30 Juli 2016, ogen I Raja-Raja 3:9-14

Nats :
I Raja-Raja 3:9-14

Thema :
kepentaren mereken kiniulin
 
1. Adi ngerana kita kerna kepentaren maka lit dua sumberna eme : Dibata eme sini ikataken Hitmat; Erlajar eme sini ikataken Pemeteh.

Janah biasana ngerana kita soal Hitmat enda rehna ibas Dibata nari janah tujunna eme ndalanken/ngelakoken kai sini iperentahken/sura-sura Dibata. Emaka sifatna kerina pehuliken, lalit sitik pe ngealoken hal-hal duniawi tapi kerina surgawi. Tapi arah kepentaren/hikmat enda Dibata bertindak maka kai pe banci ibahan Dibata nandangi kita. Tapi adi erlajar/pemeteh enda biasana berorientasi  dunia, amin gia tujun mehuli tapi megati denga terjadi hal-hal si la mehuli ibas doni enda. Orientasi dunia la kekal tapi orientasi surge kekal selama-lamanya. Emaka tergantung man banta sindalankenca.

2.    I Raja-Raja 3:9-14 eme nuriken kuga Salomo anak Raja Daud arah ndeharana Betsyeba, janah ia me nggantiken bapana jadi Raja Israel sipeteluken. Emaka teridah ipe denga ia ngelakoken dahin simberat e maka iawalina alu laws ku Gibion ersembah man DIbata, sebab lenga lit ingan ersembah si tetap, sebab bait Allah lenga ibangun. Emaka ibas sienda siidah :
a.    Salomo mindo man Tuhan ija DIbata enggo nawarken man ia kai kin siniibutuhken guna ngelaksanaken tugas kerajanna
b.    Bere man bangku kepentaren ngerajai bangsa enda
c.    Kebujuren ras kebeluhen mbedaken bujur ras sijahat
La lit sada pe pindona guna kesenangen dirina, tapi guna keriahen ia memimpipin bangsa Tuhan, la pe ipindona kebayaken ras umur gedang bagepe kehebaten. Enda me maka Dibata ermeriah ukur nandangi Salomo (Ay.10). emaka nina Dibata : Kubereken kai siipindondu ras si la ipindondu pe kubereken :
a.    Pemeteh
b.    Pengertin silebih asa kalak
c.    Kebayaken
d.    Ermulia kam
Janah adi ikutkenndu katangku, ipakendu undah-undangku ras pedahku gedang umurndu.
Luar biasa siidah kuga perbahanen Dibata nandangi Salomo, Dibata nampati ras masu-masu geluhna, janah si la ipindona pe ibereken Dibata. Em Dibatanta, kalak si setia ibereken Dibata pemeteh guna mempimpin bangsa bagepe kebayaken ras umur gedang. Ise pe lalit bagi raja Salomo ope ras kenca ia (Ay.12)

3.    Kita Mamre eme erdiate erpemere, emaka kita enggo ipercayaken Dibata sebagai kepala rumah tangga/Imam. Emaka arah kai siniibereken Dibata man bantam aka sipakeken e guna pehuli kalak sideban,g elah kalak sideban pe nggejabken kuasa ras kemulian Dibata e tanggas ibas ia, bagepe malem ate kalak adi ibas silakoken simehuli. Kita enggo iberekenna hikmat, emaka sibahan simehuli ibas kegeluhen enda, maka arah kita teridah kuasa ras kemulian Dibata e. emaka reh teremna kalak ndalanken simehuli, ras she ahirna maka enggo simehuli kerina ilakoken jelma sienterem.
Ibas erbahan simehuli e ula kal kita biar-biaren, sebab kai siniibahan kita, eme terpuji gelar Dibata ras reh ulina jelma sienterem
 
 
Selamat ErPA
Pdt. A. Brahmana
081317054961
 

Suplemen PJJ tanggal 17-23 Juli 2016, Ogen Mazmur 126:1-6

Ogen :
Mazmur 126:1-6

Thema :
Tetap erpengarapen
 

1. Mazmur enda eme pujin man Dibata erkiteken perbahanen Dibata nandangi umat Israel si enggo mbebasken ibas taneh pembuangen nari. Ija umat Israel enda + 70 tahun ia njumpai kiniseran ibas kekuasaan kalak sideban. Emaka meriahkal iakapna kerina ngaloken perbahanen Dibata nandangi kegeluhenna kerina baik tua-tua bagepe singuda kerina ngenanami kai sienggo ibahanNa e. Ibas Mazmur enda la icantumkenna ise gelar penulisna, tapi si jelas sinulis eme kalak si enggo ngejabken perkuah ate Dibata e, baik pribadi bagepe kelompok kecil tah pe galang.
Arah pengalamen maka muncul sada lagu pujin man Dibata, guna ngungkapken kuga perbahanen Dibata nandangi kerina.
Ibas Mazmur enda maka banci ibagi eme :
a. Pernyataan nandangi kalak erkiteken perbahanen Dibata (ay.1)
b. Ungkapen rasa syukurna, kerina erkiteken perbahanen Dibata (ay.1)
c. Ngakui maka perbahanen Dibata ajaib (ay.3-4)
d. Ngingetken maka ibas situasi kai pe harus tetap berjuang (ay.5)

2. Perbahanen Dibata si luar biasa si enggo igejapken umat Israel e eme erkiteken ia ngasup bertindak alu gegeh si lit ibas ia. Emaka umatNa ndarat ibas perbudaken nari baik Mesir bagepe Babel ras Asyur. Memang kai siniibahan Dibata nandangi umatNa , bagi kalak si ernipi, tanapa isadari manusia Ia bertindak. La pe ipindo kepeken Dibata enggo tehna kai si iperluken umatNa. Bagi pengakuan Raja Salomo : Tuhan kap simereken rejeki man kalak si ikelengiNa, tupung si ikelengiNa paksana tunduh (Mazmur 127:2b)

Emaka ibas kita enggo ngaloken keriahen e, maka patut sikataken bujur man Ia, janah pengataken bujur enda eme arah naksiken man teman-teman maka keriahen e erkiteken perbahanen Dibata labo perbahanenta. Gelah arah kesaksinta kalak sideban pe, si la sada kiniteken ngakui maka Dibatanta e luar biasa perbahanenna man anak-anakNa. Perbahanen Dibata e ajaib, emaka kerina tindaken /perbahanen Dibata e erbahanca ateta malem (TAM=Turah Ate Malem). Dibata ngkelengi kita arah lias ras perkuah ate, emaka ibebaskenna kita ibas dosa ras sijahat nari (bdk. Yoh. 3:16). Arah keajaiban Dibata emaka kita mindo gelah tetap ngiani taneh si enggo ipadanken Dibata man banta. Lanai kita ikuasai dosa ras perbahanen si la mehuli. Dibata ngidah kerina kai silakoken mansia tapi Dibata la pernah ertaktak nandangi perbahanen manusia e.

Emaka igambarken pemazmur, maka iangkatna erpalasken kalak merdang ras rani. Kalak si merdang dingen tangis, janah kalak si rani alu ersurak. Hal enda ncidahken maka kepeken memulai sesuatu e harus penuh perjuangan, menghadapi tantangen, tapi adina si hadapi kerina arah keleng ate Dibata maka kita ndatken hasil si luar biasa, bagi nina Paulus : Ngasup ngalaken kerina keadaan erkiteken kuasa si ibereken Kristus man bangku (Pilipi 4:13).

Menabur/ngerdangken benih sambil bergumul, maka ngerehken pasu-pasu (sorak-sorai). Sebab kalak si erkiniteken tek ia maka kai si enahkenna, janah iurus alu mehuli, emaka ngerehken hasil si mehuli, dingen erbahanca kita ermeriah ukur. Emaka mari sierdangkenlah benih si mehuli (kesetiaan, kebenaren, ras pertoton syafaat) aminna pe kita nampati la bagi ukurta bas geluh enda, inget maka Dibata tetap mperdiateken kerina dampar kegeluhenta.
Air mata akan dirubah menjadi mata air oleh Yesus, banci mengalirken lau kegeluhen eme Yesus Kristus.
 
Pdt. A. Brahmana
081317054961
 

Pekan Doa Sedoni wari VI, Ogen Jakup 5:13-20

INVOCATIO :
Aloi aku, Tuhan, Aloilah, gelah ieteh bangsa enda maka Kam Tuhan Dibata kap, maka Kam me si mabai bangsa enda mulihken man banNdu (1 Raja-raja 18:37)
 
Tema :
Pertoton Kalak Bujur Ergegeh Kel
 
 
I. KATA PENARUH
Surat Yakup isina eme ajar si erguna siibereken man “kerina anak-anak-anak Dibata si merap marpar kesilang ibabo doni enda. Jakup mpergunaken perumpamaan-perumpamaan si jelas guna nerangken kugakin arusna perlagulangkah kalak Kristen. Arah dampar agama Kristen icakapkenna pe piga-piga tema eme: kerna kinibayaken, kinimusilen, percuban, lagu langkah si mehuli, cian ate, kiniteken ras perbahanen, cakap manusia, kepentaren, perubaten, megombang ras ukur meteruk, kerna nalahken kalak, ngerana meganjang ras kerna kinigenggengen ras ertoto.
 
Tujun surat enda itulis eme guna mbangun semangat kalak Yahudi si erkiniteken si sangana dem alu erbage-bage perbeben guna nguji kinitekenna. Bagepe surat enda itulis guna mpekena mulihi pengangkaan si salah kerna kiniteken si nelamatken. Bage pe surat enda itulis guna ngajarken ras mbina singogesa kerna ulih kiniteken ras perbahanen si mehuli eme nggeluh benar iadepadepen Dibata.
 
Bahan Pekan Doa ta sendah eme kerna ertoto. Secara umum sinen tema ta enda “terlalu tinggi”, engkai maka bage? Sebab uga ninta banci Pertoton kalak bujur ergegeh kel adi suruh saja kin pe ertoto megati denga nge si dalih-dalihen (secara umum). Berarti adi ertiken arah temata enda, kesanna maka lanai situhuna lit kalak Kristen la nggit ertoto adi isuruh kenca ertoto, tading uga kalak Kristen berusaha nggeluh gelah benar iadep-adepen Dibata.
 
Padahal secara kiniteken toto (doa) eme kesah nandangi kalak sierkiniteken. Berarti adi la ertoto seri ras la erkesah. Berarti kalak si la erkesah pasti mate, berarti kalak si la ertoto seri ras kalak si mate secara kiniteken. Tapi engkai maka melala denga kalak la pang entah pe la nggit adi suruh kenca ertoto? Erkiteken lenga jelas pengangkanna kerna makna ertoto.
 
Janah ibas dampar sideban manusia ertoto man Tuhan, tapi ertoto ka ia man dibata-dibata sideban. Janah la jarang manusia termasuk kalak si enggo nandai Dibata pe zaman genduari e ilakokenna denga sinkritisme (suatu proses perpaduan dari beberapa paham-paham atau aliran-aliran agama atau kepercayaan). Memang rajin ia ertoto man Dibata, rajin ia ngoge pustaka si Badia tapi pe mindo ka nge ia ku guru-guru si baso. Bahken seakan-akan melala kalak ertoto secara kalak si erkiniteken ibanna jurus terakhir. Adi lanai tertambari kujapape emaka ilebuhna perpulungen ras kemahen Tuhan.
 
Arah Kebaktin Pekan Doa sedoni enda erlajar kita sada minggu kaikin ertina ertoto, uga arusna kalak ertoto, man ise kita perlu reh gelah ajarina kita ertoto ras pertoton si ugakin maka ibegiken Dibata.
 
II. PEBAGESI PENGANGKAAN KERNA TEKS
Perbeben si mberat si nderpa kita erbahansa kita perlu ertoto. Emaka menurut Yakup adi sekalak sakit mekelek ula ia lawes ndahi gegeh-gegeh doni enda, entah pe ula min dahina kalak si ergegeh secara doni enda. Tapi dahina min sekalak Pertua si enggo itangkuhken Dibata ras enggo ipilih Dibata jadi serayanNa. Ibas kerina keadaan, kalak sierkiniteken harus encidahken ketergantungenna man Dibata (13). Adi daging kula kote entah pe ngenanami pinakit si mekelek si perlu kel pergegeh ibas sekalak kemahen Tuhan nari, kalak sisakit e banci dilona kemahen Tuhan.
 
Lit 2 tindaken siiperluken gelah pertotonna banci ijabab Dibata alu mpepalem pinakit si sakit e. Sisakit e arus ngakui dosana iadep-adepen Tuhan, subuk dosana man Dibata bagepe sapih-sapih manusia. Sipeduaken kemahen Tuhan e iajari Yakup gelah iminakina sisakit e. Engkai maka isuruh Yakup Serayan Tuhan e minakina kalak si sakit e? Erkiteken minak melambangken kuasa Kesah Si Badia guna mpepalem, minak siipake guna nampati kiniteken (bnd. Mrk. 6:13).
 
Tapi arah perikopta enda labo berarti Yakup ngataken maka minak e erbahansa malem pinakit, tapi pemaken minak e eme sebage sarana guna nampati gelah tek. Tapi si mpepalem pinakit e labo minak e tapi Tuhan nge simpepalem si sakit e sebage jababen arah toto si dem alu kiniteken. Emaka nina Yakup pertoton si isehken man Tuhan alu kiniteken eme pertoton si isehken man Tuhan alu keyakinen kerna kuasa Dibata si ngasup mpepalem pinakit. Mungkin saja kalak si sakit e labo asal totoken malem naring pinakitna, tapi amin bage gia gereja arus terus menerus ndarami kuasa Dibata ibas lias atena nandangi kalak si sakit e ras guna kemulian Kristus.
 
Yakup ngidah maka pinakit lit mungkin erkiteken dosa (ay. 16). Emaka nina Yakup adi lit kalak sipinakiten harus iperiksana dirina iadep-adepen Tuhan arah pertoton gelah ietehna apakah pinakit si lit bas daging kulana e erkiteken dosa-dosa pribadina aminna gia labo kerina pinakit jadi erkiteken dosa. Ngakuken dosa ras saling mendoakan mereken sada alasen si penting engkai maka rusur kel bas kalak Kristen la terjadi kesembuhen. Dosa arus iakuken sebab dosa ngolangi pertoton kalak si tek man Tuhan janah dosa pe ngolangi kuasa penyembuhen bas Tuhan nari.
 
Pertoton kalak sibenar/ bujur seh kel belinna kuasana. Sebab pertoton kalak sibenar i adep-adepen Dibata erbahansa: reh deherna ia ras Dibata (bnd. Heber 7:25), mbuka dalan kegeluhen si dem alu Kesah (Luk. 11:13; Perb. 1:14), mpeturah kuasa kuasa guna ngelai (Perb. 1:8), Pengabdin kalak Kristen (Ef. 1:19), Mbangun secara rohani (Yud. 20), mereken wawasen kerna pemeliharaan Kristus (Ef. 1:16-19), nampati kalak sitek naluken kuasa Iblis (Dan. 10:12-13), nuriken kerna sura-sura Tuhan man kalak si erkiniteken (Mazm. 32:6-8), mereken kemungkinen kalak sitek e ngaloken karunia rohani (1 Kor. 14:1), mabai kalak sitek e kubas persadan ras Tuhan (Mat. 6:9), Maba perkuah ate, kemurahan ras kesejahteraan (Flp. 4:6-7), Maba kalak si bene mulihken kubas Kristus, mereken hikmat, penyataan ras penandai kerna Kristus (Ef. 1:16-17), mpepalem pinakit (ay. 15), mbebasken kalak si tek ibas kesusahen nari (Mazm. 34:5-8), mpermuliaken Tuhan Dibata alu pujin ras pengataken bujur (Mzm. 100:4), Njadiken kerehen Kristus tangkas man kalak si tek (Ketangkasen 3:20), mastiken kalak si tek kerna keselamaten ras pertoton Kristus man bana (Ibr. 7:25).
 
Janah uga kin ikataken pertoton kalak benar (si bujur)? Isekin siikatakane kalak si bujur? Alkitab ngajarken maka kalak si bujur eme kalak siibenarken erkiteken tek ia man Tuhan Yesus Kristus (Rm. 3:26, 5:1). Kalak si benar labo berarti la ia erdosa, tapi kalak si bujur/ benar eme kalak si aminna gia ia erdosa tapi kata wari paksa pe sadar ia ras nggit ngaku maka ia erdosa iadep-adepen Dibata. Emaka katawari paksa pe iadaramina Tuhan. Alu kata sideban kalak sibenar iadep-adepen Dibata eme kalak si ngakui dirina uga litna. Umpamana Jop, Jop ikataken kalak benar/ saleh labo erkiteken ia badia, tapi ia benar erkiteken ia sadar maka ia manusia kap ngenca seh maka kata wari paksa pe lalap deher ia ras Tuhan. Kalak bujur/ benar eme kalak singaloken Yesus Kristus sebage Tuhan ras juruselamatna.
 
Ibas sienda Yakup ngutip contoh pertoton kalak si benar eme pertoton Elia. Elia eme sekalak si erkiniteken maka toto siipesehna man Tuhan mbelin hasilna seh Dibata turun tan arah alam. Elia tek maka pertoton kalak si benar iadep-adepen Dibata memang ibegiken Dibata (ay. 13-16, Mazm. 34:7; Yes. 38:1-5). Janah arah sienda si idah maka pertoton ras kinitekenta man Dibata erbahansa melala hal si mehuli si la banci jadi adi la kin erkiteken totonta man Dibata (Kel. 32:9-14).
 
Emaka arah bahan Pekan Doa ta enda nuriken maka kalak sierkiniteken harus berusaha ngelakoken hal-hal si mehuli guna mabai kalak si papak mulihken ku Tuhan. Kalak sierkiniteken arus erusaha mabai kalak si lanai nggeluh ibas kebenaren gelah min ia mulih kubas kegeluhen sibenar iadep-adepen Dibata. Sebab keselamaten sekalak jelma si enggo mulai mundur seharusna kata wari pe jadi perioritas masyarakat Kristen sebab adi sekalak murtat mulihken man Kristus maka simabasa mulih e nelamatken kalak si erdosa e arah kematen nari eme kematen rohani ras pemisahen si rasa lalap ibas Dibata nari (Rm. 6:23).
 
III. PENGKENAINA
Arah bahan Pekan Doa ta enda mereken pengertin si mbaru man banta aminna gia megati sibegi. Engkai maka hal simbaru aminna gia rusur sibegi sebab temata eme Pertoton Kalak Bujur Ergegeh Kel. Sebab sijadi ibas praktekna labo bagi temata enda, tapi perpulungen genduari lanai bo berusaha gelah ia nggeluh ibas kebenaren Dibata tapi ia berusaha ndarami kalak si benar guna notoken ia gelah seh sura-surana. Alu kata sideban manusia enggo tergantung man manusia lanai man Dibata. Janah la ka sitek jelma lanai bo merasakan penyertaan Tuhan tapi enggo sinotoken ia e iakapna Dibatana.
 
Tangkas siidah arah bahan Pekan Doa ta maka labo Pertua sinotoken kita e sipepalem pinakit, labo minak si iminakken kubas dging kula sisakit e simpepalem pinakit tapi kiniteken si turah arah sisakit e. Emaka kehadiren kemahen Tuhan nandangi sisakit e eme erkiteken daging kula kote entah ngenanami pinakit si mekelek si perlu kel pergegeh ibas sekalak kemahen Tuhan nari emaka kemahen Tuhan e hadir guna mpegegehi ia gelah tetap tek nandangi kuasa Dibata singasup mpepelem ia janah tetap nggeluh ibas kebenaren Dibata.
 
Adi sinen kubas pelayanen Yesus, la kel pernah ikatakenna maka Ia erbahansa malem pinakit sisakit e, tapi Yesus ngataken “kinitekenndu erbahansa malem pinakitndu (bnd. Matius 9:27-29, Mat. 8: 5-13, rsd). Arah bahan PJJta enda kita iajuk gelah kita tetap nggeluh bujur iadep-adepen Dibata aminna gia erbage-bage perbeben si nderpa kita sebab lit dalanta mindo gegeh man Dibata guna nampati kita ngalaken perbebenta eme alu ertoto man Tuhan.
 
Pdt. Jaya Abdi Tarigan
GBKP Rg. Bandung Pusat
 
   

Melayani dengan Kasih

Seorang wanita menikah dengan suami yang tidak dicintainya. Suaminya menuntut istrinya bangun jam 5 pagi setiap hari dan mela-yaninya setiap ia hendak bekerja, menyediakan makanan pagi. Semua itu harus dilakukannya tanpa boleh membantah sedikit pun. Hidup istri ini sangat menderita karena harus melayani dan memuaskan suaminya, seperti seorang pembantu saja.

 

Khotbah I Korintus 7:17-24, Rabu 17 Agustus 2016

Invocatio:
Aku hendak hidup dalam kelegaan, sebab aku mencari titah-titah-Mu. (Mazmur 119:45)
 
Bacaan :
Mikha2:8-13 (Tunggal)
 
Tema :
"Mempergunakan Kebebasen"
 
 Pendahuluan
Dalam memperingati 71 tahun Indonesia merdeka, sejenak marilah kita memahami arti kata merdeka. Merdeka artinya bebas (dari perhambaan, penjajahan, dsb); berdiri sendiri, tidak terkena atau lepas dari tuntutan..., tidak terikat, tidak bergantung kepada orang atau pihak tertentu; leluasa, boleh berbuat dengan merdeka (bdg. KBBI). Dan pernyataan Indonesia di dalam pembukaan UUD 1945 tentang kemerdekaan " Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan diatas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan." Kemerdekaan itu adalah hak segala bangsa (setiap orang) sebab penjajahan itu adalah kekejaman yang merusak perdamaian dan ketentraman. Penjajahan itu musuh yang harus diperangi dan penjajah adalah penjahat.
 
Selanjutnya pembukaan UUD 1945 mengatakan "Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya." Sebagai negara yang percaya kepada Tuhan, Segenap rakyat Indonesia mengakui bahwa kemerdekaan itu diperoleh atas rahmat (belas kasihan) Allah Yang Maha Kuasa. Karena itu gema semangat kemerdekaan harus nyata di sepanjang jaman, sebab rasa syukur kepada Allah tidak pernah cukup dan tidak boleh berakhir sepanjang Indonesia masih tetap berdiri. Segenap rakyat Indonesia harus tunduk kepada kasihan Allah yang memerdekakan Indonesia, supaya kita dapat membangun Indonesia dengan tiada letih, jujur, adil dan rela berkorban sebab dasarnya syukur kepada Allah. Tanpa dasar rasa syukur maka kemerdekaan itu akan dimanfaatkan orang-orang yang tidak bertanggung jawab sebagai kesempatan memperkaya diri, memuaskan rasa senang sendiri dll dan dilakukannya tanpa takut akan Allah, tanpa pertimbangan moral dan etika yang benar. Mari kita buka mata dengan situasi Indonesia dan mari kita mengukur semangat nasional kita bagi Indonesia. Sudahkah kita menyatakan syukur dan mengumumkan kepada dunia bahwa seisi rumah kita adalah umat Allah yang bersyukur dan merdeka dengan mengibarkan bendera merah putih di depan rumah kita?
 
Pembahasan
Di dalam bahasan Firman Tuhan di hari kita mempeingati kemerdekaan Indoneia yang ke 71 hari ini, kita melihat persoalan yang terjadi di dalam jemaat Korintus yaitu sebahagian kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi kristen menuntut supaya orang-orang kristen yang bukan berlatar belakang Yahudi apabila mereka menjadi kristen mereka harus disunatkan terlebih dahulu (di Yahudikan). Sunat menurut mereka menjadi persyaratan mutlak yang harus di lakukan supaya orang-orang yang bukan Yahudi dapat dilayakkan menjadi ahli waris Kerajaan Allah seperti yang diperintahkan Allah kepada Abraham "Orang yang lahir di rumahmu dan orang yang engkau beli dengan uang harus disunat; maka dalam dagingmulah perjanjian-Ku itu menjadi perjanjian yang kekal." (Kej. 17:13) bandingkan Kej. 17:7-14.
 
Sebahagian kelompok Yahudi kristen memahami sunat tidak penting karena itu ketika menjadi kristen tidak perlu di sunatkan. Pendapat tersebut juga menjadi pertentangan diantara kelompok kristen yang berlatar belakang Yahudi.
 
Pengajaran menjadi kristen harus di sunatkan terlebih dahulu mempengaruhi sebahagian kelompok kristen yang bukan berlatar belakang Yahudi, sehingga diantara kristen yang bukan berlatar belakang yahudi juga terjadi perselisihan. Atas persoalan tersebut Rasul Paulus menjelaskan "Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting. Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah. (7:18-19).

Kalimat Rasul Paulus yang mengatakan "Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah" kemungkinan besar tegoran yang disampaikan Rasul Paulus di dalam teks ini ditujukan kepada kelompoh Yahudi sebab mereka menjadi Kristen tetapi tidak mengedepankan perubahan ketaatan kepada ajaran dan aturan yang baru di dalam kekristenan.
 
Kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi kristen mereka telah di bebaskan dari keadaannya sebagai hamba bagi hukum taurat dan tradisi sunat dan kalau mereka telah menjadi kristen seharusnya mereka hidup sebagai umat Allah yang telah di merdekakan dalam penebusan di dalam Kristus. Kematian kristus di atas kayu salib adalah pembayaran tebusan dengan harga yang lunas. Kalau dalam pemahaman lamanya orang-orang kristen yang berlatar belakang Yahudi memahami diselamatkan oleh karena menjadi keturunan Abraham dengan tanda lahiriah sunat, tetapi di dalam penebusan di atas kayu salib orang-orang kristen telah di jadikan anak bagi Allah, menjadi ahli waris kerajaan Allah. Pemahaman lama dengan ajaran baru tidak boleh di campur adukkan, sebab menjadi kristen berarti dipilih dan di panggil Tuhan untuk pelayananNya, adalah menjadi orang-orang bebas untuk menyatakan imannya dan ia sepenuhnya menjadi milik Tuhan, untuk melakukan kehendak Tuhan. Apabila orang Yahudi melakukan ketaatan sebagai suatu keharusan atau keterpaksaan berarti ketaatan mereka sebagai ketaatan budak. Berbeda dengan ketaatan kristen dilakukan dalam rangka syukur kepada Allah atas penebusan di dalam Yesus Kristus. Mengucap syukur dalam perbuatan di sampaikan sepanjang hidup bukanlah keterpaksaan tetapi ekspresi dari kemerdekaan-kebebasan yang dilakukan dengan suka cita.
 
Refleksi dan Penutup
Belenggu dosa yang mengikat manusia, memperbudaknya dan manusia itu selalu gagal membebaskan dirinya. Dosa membuat kualitas hidup manusia rendah dan manusia itu kurang berharga. Dalam peristiwa Yesus menebus manusia yang diperbudak dosa dengan harga lunas bukanlah karena alasan pertimbangan manusia yang terbelenggu dosa itu berharga tingi di mata Allah tetapi penebusan Allah dilakukanNya karena alasan begitu besar kasih Allah kepada dunia - manusia (bdg. Yoh 3:16), kasih Allah yang mendorong-Nya membebaskan manusia dari perbudakan dosa. Bukan karena manusia berharga, sebab menjadi budak dosa membuat manusia itu tidak berharga, tapi Yesus menebus manusia dengan harga nyawa-Nya. Jadi hidup manusia yang tidak berharga oleh karena diperbudak dosa itu menjadi berharga karena penebusan di dalam Yesus yang memberinya nilai yang baru. Karena itu katakan kepada diri kita "Kamu berharga karena penebusan di dalam Yesus Kristus!" "karena itu hiuplah sebagai manusia yang merdeka, lakukanlah kewajibanmu:...."
 
Umat Kristen yang telah diberi harga tersebut memiliki martabat yang tinggi untuk menyatakan kasih Allah dan bersyukur oleh karena kasih Allah di tengah tengah bangsa Indonesia. Sebagai manusia rohani dan sebagai bagian bangsa Indonesia orang percaya telah mendapatkan kemerdekaannya. Itulah modal dan kesempatan yang terbesar untuk berkarya membangun bangsa Indonesia. Menjadi manusia yang berkualitas, berakal budi, penuh hormat, jujur, adil dapat dipercaya dan berani membuat terobosan baru dalam sistim sosial, ekonomi dan politik yang bergejolak di tengah tengah masyarakat. Orang percaya hendaknya memiliki keberania sebagai manusia merdeka untuk menyatakan pendapatnya, berkrya memerdekakan bangsa ini dari keterpurukan, kemiskinan, penyakit sosial dll.
 

Pdt. Ekwin WGM-GBKP sitelusada bekasi
   

Page 3 of 70