Suplemen PA Moria tanggal 21-27 Agustus 2016, Ogen Kolose 3:12-17

Tema :
Makeken Paken Anak Dibata
 
Tujun :
Gelah Moria:
• Erlajar kerna paken anak Dibata
• Menaken percakapen kerna paken anak Dibata guna pekenaken kegeluhen

Metode :
Aksi
 

Kata Penaruh
Kai jadina adi kerina kalak si tek nangtangi cara nggeluh si male ras nggeluhken kegeluhen si mbaru? Doni enda pasti jadi dame. Gereja ras sektor ibas gereja-gerejanta pasti dame. Jabu-jabu kalak kristen pasti dame. Pribadi lepas pribadi kalak Kristen pasti dame. Adi kerina kalak Kristen enggo makeken cara nggeluh si mbaru emaka lanai bo lit ingan nebeh ate, dendam, meganjang rukur, rendah diri, pelit, ras sidebanna, e maka lanai bo lit ingan si iblis ibas kegeluhen kalak sitek. Tapi sebalikna kai ka jadina adi enggo pe kalak jadi kristen tapi lalap denga ia nggeluh salu cara kegeluhen si male; pergelut, pernembeh, perubat-rubat, dendam, cian ate, pelit ras sidebanna tentu lalit ije keharmonisen ras perbedan-perbedan si lit berpotensi jadi sumber perubaten. La lit ingan kedamen ibas kegeluhen pribadi, keluarga, sektor, gereja ras bermasyarakat.
 
Pembahasen
Teks enda ngajuk kalak si tek i Kolose gelah ngaloken dame Kristus ibas pusuhna. Dame Kristus e me kengasupen ngalo-ngalo teman, sada ras si debanna lit ibas hubungen harmonis. Selaku kalak si ipilih ras ipebadiaken Dibata si itebus alu dareh ni Kristus, terutama man kelompok Jahudi si jadi Kristen maka geluh ke kristenen e labo bias terjeng praktek-praktek ibadah saja tapi arus min jadi perbahanen. Kalak si erkiniteken iajuk gelah nggeluh ibas gaya kegeluhen si mbaru alu make paken ate perkuah, mehuli, rukur meteruk, lemah lembut dingen sabar. Perbahanen kalak si enggo itebus Kristus, si enggo jadi sikerajangen Kristus arus min ngikuti kegeluhen Kristus, ngelakoken kai si ilakoken Kristus khususna ibas nggit ngalemi teman, sebab ibas kiniersadan kalak si tek (gereja) la tertutup kemungkinen banci terjadi konflik. Erkiteken si e ope denga terjadi perubaten ibas perpulungen, Rasul Paulus ngingeken man perpulungen gelah tetap njaga hubungen sada ras sidebanna irakut alu kekelengen si mpersadaken ras nempurnaken kiniersadan e gelah adi jadi selisih paham la jadi perubaten ras la lit ije potensi terjadina perpecahen.
 
Roma 5:1 "Erdandanken kita enggo rembak ras Dibata erkiteken kinitekenta, e maka kita nggeluh i bas perdamen ras Dibata arah Tuhanta Jesus Kristus."Ibas hubungan perkade kaden sada kiniteken" (persaudaraan rohani) tiap tiap kalak arus min kubas perayaken nggeluh ibas dame. Dame ibas pusuh e me ibas pusuh si mbagesna nari (pusat kehendak), enggo min mendarah daging. Kerina perpulungen itebus dingen ipersada Kristus guna ersada ibas dame, alu bage ngasup perpulungen e nggeluh ibas keriahen ras kemalemen ate, e me ku "tingkat kegeluhen si meganjangna kal" ngataken bujur (bersyukur). Nggeluh kiniersadan perpulungen e lanai lit ije si rubat rubat, selisih paham, persaingen ras sidebanna janah ngasup nggejapken maka kerina kinilitenna entah si lit ibas temanna rehna ibas Dibata nari, ipergunanaken guna kemulian Dibata, bagi cara nggeluh perpulunge si pemena si jadi model kegeluhen kalak Kristen sepanjang jaman, alu ersada ukur ibas ertedeh ate, tep-tep wari ia jumpa pulung mpermuliaken Dibata janah kinibayakenna ibahanna jadi penampat man temanna si ibas kekurangen (bdg. Kis 2:43-47).
 
Pusuh kalak si enggo ipelimbarui ibas Tuhan Jesus perayakenna bagi ate Tuhan, cakap si ibelaskenna pe bagi cakap Tuhan. Lanai iambur amburna rananna ncakapken si la erguna tapi si membangun, si memotifasi, si masu masu. Cakap ni Kristus e me cakap si seri ras cakap si ibelasken Kristus, alu pengajaren si mpekeke ukur ngelakoken kebenaren. Kerina min perpulungen mediate man temanna, lit si salah la ipediatna nggeluh ibas kesalahen tapi ipersingetina salu hikmat, isehkenna pengajaren kata Dibata. Keriahenna rende muji Dibata alu ngendeken ende enden pujin ras erberita ( ermazmur) kerna kiniulin Tuhan, khususna kiniulin Tuhan si enggo inanamina (kesaksin pribadi).
Kekelengen e ijadikenna pengerakut kiniersadan ibas kinierbagen, alu kiniersadan si nggit mengesampingken perbedan, nggeluh ras kalak si labo seri ras ia tapi labo ihapuskenna perbedan si lit e (tetap berbeda tapi banci lalap ersada). Kekelengen e seh kal pentingna sebab perpulungen e terancam perpecahen; perpecahen ibas perukuren ras cara nggeluh ibas la ngasup ngaloken teman sebab perbedan-perbedan. Teptep kalak si tek e arus min ndarami ras ndalanken dame Kristus gelah ibas paksa terjadi perbedan pendapat la berpotensi jadi perpecahen. Dame Kristus merentah ibas pusuhndu ertina dame Kristus e jadi "wasit" khusna ibas paksa terjadi perbedan pendapat gelah kerina kalak si tek nadingken kebenaren menurut pendapatna ras merayak ndarami kebenaren ibas Jesus Kristus Takal Ni Perpulungen.
 
Refleksi ras komitmen
Ibas memaknai makeken paken si mbaru (kegeluhen si mbaru) arus min dame si ibereken Kristus ibas pusuh e si ngajari ibas erbahan keputusen. Ula bagi piga-piga kalak si pentar, ibas ia muat keputusen e ertimbangken pemetehna, logikana, emosina si maun maun enggo menyimpang arah kebenaren. Maun jumpa kita kalak si erpendidiken ras pentar, tapi carana ertimbang ras muat keputusen la ertimbangken pusuh peratenna si mbagesna, e maka keputusen si ibijaksanaina la mpertimbangken kepentingen kalak si deban, la mpertimbangken nilai-nilai sosial. Umpamana saja bagi pejabat si la mpertimbangken kepentingen jelma si enterem, ibuatna sen rakyat, ngalo sogok ia, hanya demi rumah mewah, demi mobil mewah ras kesenangenna alu la mperdiateken kepentingen rakyat.
 
Kalak si tek, keputusen-keputusen si ibahanna alu palas dame ni Kristus si ngerajai pusuhna, dame e jadi pengendali kerina aspek kegeluhenna, maka "jiwa sosialna sehat." La ia nggit ncariken untung man bana saja, apaika alu ngkorbanken kalak si deban, tapi nggit ia mbagiken kinilitenna gelah kegeluhen kalak tersampati ras reh ulina. Mehuli hubungenna ras kerina jelma, keriahen ukurna lanai itentuken barang barang doni enda entah situasi si ialamina, janah ibas kerina keadaan ngasup ia ngataken bujur man Dibata (ermasmur).
 
Kalak si dame Kristus merentah ibas pusuhna tetap mpersadaken dirina ras kerina jelma, ngasup mpersadaken dirina ras perpulungen si erbage-bage e jadi "sada kula", la nerapken bana alu mpedauh dirina ibas perjumpan perjumpan si ibahan ibas perpulungen. Bagi perjabun adi anggota jabu e la mere pusuhna ikuasai dame Kristus jabu e labo banci dame. Ate keleng (cinta) saja labo bias, sebab adi la dame Kristus si merentah ibas pusuh, cinta e banci jadi luntur erkitekiteken melala sebab, umpamana cian ate, ketersinggungen, ke egoisen ras sebab sebab sidebanna. Tapi adi pusuh ikuasai dame Kristus ibas sijadi la bagi ukur pe ngasup ia mbelasken cakap bagi si isehken Jesus i datas kayu persilang "O Bapa alemi min kalak enda, sabab la iangkana kai si ibahanna enda." (Lukas 23:34).
 
Suasana hati nentuken kai si ibelasken. Erkiteken si e kalak si pusuhna dem alu nembeh ate e maka intonasi ibas ia erbelas lebih keras. Erkiteken si e moria selaku pernanden perlu nggermetkenca, adi lit pernanden nembeh rusur tiap-tiap ngerana ku anakna, nggit pe nina ku anakna "motu" ras belas-belas sidebanna, perlu ngkoreksi diri sebab entah maun mungkin labo anak-anak e si ermasalah tapi pusuh pernanden e nge si la dame. Adi dame Kristus e lah si merentah ibas pusuh, lalit si metahat wajah dunia, gereja ras jabu-jabunta, ras pribadi lepas pribadi pe banci irubah jadi rupa dame.
 
Selamat er-PA Moria
Pdt. Ekwin Wesly G Manik
GBKP Sitelusada
HP 08128483563
 

Khotbah Lukas 4:38-41, Minggu 24 Juli 2016

INVOCATIO :
Mata Kutertuju kepada orang-orang setiawan di negeri, supaya mereka diam bersama-sama dengan Aku. Orang yang hidup dengan tidak bercela akan melayani Aku (Mazmur 101 : 6)
 
Bacaan :
Kisah Para Rasul1 : 6 – 10 (Responsoria)
 
Thema :
Gereja yang melayani
 
Latar Belakang
Kitab Injil Lukas pada awalnya dipersembahkan kepada “Teofilus yang mulia” (yang mengasihi Allah). Ungkapan’ yang mulia’ biasanya digunakan khusus untuk para pejabat tinggi Romawi pada waktu itu. Dipersembahkan kepada Teofilus dengan maksud untuk mendapat dukungan antara lain ‘dana’ dalam penyebaran injil khususnya yang ditulis oleh Lukas ini.

Penulisan Injil Lukas ini sekitar tahun 80 M, hal ini terlihat dari keterangan dalam Lukas 19 : 43 – 44; 21 : 20 – 24 yang isinya menyinggung kehancuran Yerusalem pada tahun 70 M (Band. Lukas 21 : 24). Injil Lukas ditulis untuk menjangkau dua kelompok pembaca yaitu kelompok pertama yang berasal dari kalangan terpelajar ‘Helenis’ (yang menggunakan bahasa Junani) yang tertarik kepada ajaran kekristenan; kelompok kedua yaitu orang Kristen yang non Jahudi yang masih membutuhkan bimbingan teologis. Lukas sebenarnya bukan orang Jahudi, dia berasal dari Makedonia dan Injil yang ditulisnya ditujukan kepada orang-orang Kristen generasi kedua.
 
Pemahaman Teks
- Ayat 38 – 39. Setelah Yesus menyelesaikan pelayanan di Sinagoge Kapernaum, tepi danau Galilea, lalu pergi kerumah Petrus untuk istirahat karena pelayanan mengajar dan mengusir setan sebelumnya sangat melelahkan Dia. Pada saat ingin beristirahat pun ternyata Yesus tidak keberatan ketika keluarga Simon memohon untuk menyembuhkan ibu mertuanya yang sedang sakit. Yesus tidak menolak pelayanan walaupun pada saat itu kondisi badannya sedang kelelahan. Dia siap senantiasa melayani, walaupun tidak lazim dalam kebiasaan laki-laki Jahudi pada waktu itu mengabaikan waktu istirahat demi menolong seorang perempuan. Dalam pelayanannya, Yesus tidak membedakan laki-laki/perempuan, orang Jahudi/non jahudi atau orang asing sekalipun (Band.Kisah Yesus menyembuhkan hamba seorang Perwira Romawi (Lukas 7 : 1 - 10).

Kecenderungan orang pada umumnya melakukan perbuatan baik supaya dilihat orang, dipuji, dan menjadi terkenal, namun pelayanan yang dilakukan Yesus dalam menyembuhkan mertua Petrus adalah secara personal dan hanya sedikit orang yang melihat. Setelah mertua Petrus menerima kesembuhan, kemudian dia berdiri dan langsung melayani orang-orang yang berada disitu. Dari sikap mertua petrus tersebut dapat diambil pelajaran bahwa orang yang telah menerima berkat atau kesembuhan dari Tuhan wajib bersyukur dan melakukan pelayanan juga seperti yang dilakukan mertua Petrus tersebut (Band.Thema diatas ‘Gereja yang Melayani’). Kita melayani karena kita telah dilayani terlebih dahulu oleh Yesus, bahkan nyawaNya diberikan untuk penebusan dosa-dosa kita.

- Ayat 40. Ketika matahari terbenam merupakan saat-saat istirahat bagi orang-orang yang telah bekerja seharian, lain halnya dengan Yesus ketika saat istirahatnya pun diganggu oleh orang banyak yang menderita berbagai macam penyakit. Yesuspun berbelas kasihan dan meletakkan tanganNya diatas mereka.

- Ayat 41. Selain penyakit yang disembuhkan, orang-orang yang kerasukan setan pun disembuhkan. Setan-setan berteriak “Engkau adalah anak Allah”, namun Yesus melarang orang banyak itu untuk menceritakan bahwa Dia Mesias. Hal itu disebabkan konsep orang Jahudi pada zaman itu yang memahami Mesias adalah seorang Raja yang akan dating untuk menaklukkan bangsa Romawi sehingga Yesus melarang mereka memberitakan bahwa Ia mesias untuk menghindari kesalahpahaman mengenai konsep Mesias.
 
Perenungan/Implementasi :
Yesus selalu siap untuk menolong dan melayani manusia, demikian juga kita sebagai pengikut Kristus harus senantiasa siap menolong dan melayani sesame kita tanpa alas an sedang istirahat, lagi sibuk, dan sebagainya.Yesus melakukan pelayanan bukan untuk mendapatkan pujian dari manusia, bagiNya tidak menjadi masalah apakah perbuatan baiknya diketahui banyak orang atau tidak bahkan sebelum tiba waktunya Dia melarang orang banyak memberitakan Dia dan menyebut Dia sebagai Mesias. Dia tidak membedakan siapa yang ditolongnya baik jenis kelamin, status sosial (Band. Perempuan samaria di sumur Jakub-Yoh4 : 1 - 42; pelacur yang mengurapi kaki Yesus dengan minyak dan menyekanya dengan rambutnya-Luk. 7 : 36 - 50), dan tidak membedakan ras/suku bangsanya.

Seperti mertua Petrus, setelah disembuhkan dengan segera dia melayani Yesus dan murid-muridnya, demikian juga kita sebagai pengikut Yesus yang telah menerima karunia kehidupan, kesehatan, dan berkat yang melimpah, apalagi keselamatan yang tidak bias dibeli dengan uang sehingga kita wajib melayani sesame kita yang membutuhkan dengan tulus, tanpa membeda-bedakan, dan tidak mengharapkan pujian.
 
Pdt Immanuel Bayak Manik, MTh, D.Min
 

Suplemen PA Mamre tanggal 24-30 Juli 2016, ogen I Raja-Raja 3:9-14

Nats :
I Raja-Raja 3:9-14

Thema :
kepentaren mereken kiniulin
 
1. Adi ngerana kita kerna kepentaren maka lit dua sumberna eme : Dibata eme sini ikataken Hitmat; Erlajar eme sini ikataken Pemeteh.

Janah biasana ngerana kita soal Hitmat enda rehna ibas Dibata nari janah tujunna eme ndalanken/ngelakoken kai sini iperentahken/sura-sura Dibata. Emaka sifatna kerina pehuliken, lalit sitik pe ngealoken hal-hal duniawi tapi kerina surgawi. Tapi arah kepentaren/hikmat enda Dibata bertindak maka kai pe banci ibahan Dibata nandangi kita. Tapi adi erlajar/pemeteh enda biasana berorientasi  dunia, amin gia tujun mehuli tapi megati denga terjadi hal-hal si la mehuli ibas doni enda. Orientasi dunia la kekal tapi orientasi surge kekal selama-lamanya. Emaka tergantung man banta sindalankenca.

2.    I Raja-Raja 3:9-14 eme nuriken kuga Salomo anak Raja Daud arah ndeharana Betsyeba, janah ia me nggantiken bapana jadi Raja Israel sipeteluken. Emaka teridah ipe denga ia ngelakoken dahin simberat e maka iawalina alu laws ku Gibion ersembah man DIbata, sebab lenga lit ingan ersembah si tetap, sebab bait Allah lenga ibangun. Emaka ibas sienda siidah :
a.    Salomo mindo man Tuhan ija DIbata enggo nawarken man ia kai kin siniibutuhken guna ngelaksanaken tugas kerajanna
b.    Bere man bangku kepentaren ngerajai bangsa enda
c.    Kebujuren ras kebeluhen mbedaken bujur ras sijahat
La lit sada pe pindona guna kesenangen dirina, tapi guna keriahen ia memimpipin bangsa Tuhan, la pe ipindona kebayaken ras umur gedang bagepe kehebaten. Enda me maka Dibata ermeriah ukur nandangi Salomo (Ay.10). emaka nina Dibata : Kubereken kai siipindondu ras si la ipindondu pe kubereken :
a.    Pemeteh
b.    Pengertin silebih asa kalak
c.    Kebayaken
d.    Ermulia kam
Janah adi ikutkenndu katangku, ipakendu undah-undangku ras pedahku gedang umurndu.
Luar biasa siidah kuga perbahanen Dibata nandangi Salomo, Dibata nampati ras masu-masu geluhna, janah si la ipindona pe ibereken Dibata. Em Dibatanta, kalak si setia ibereken Dibata pemeteh guna mempimpin bangsa bagepe kebayaken ras umur gedang. Ise pe lalit bagi raja Salomo ope ras kenca ia (Ay.12)

3.    Kita Mamre eme erdiate erpemere, emaka kita enggo ipercayaken Dibata sebagai kepala rumah tangga/Imam. Emaka arah kai siniibereken Dibata man bantam aka sipakeken e guna pehuli kalak sideban,g elah kalak sideban pe nggejabken kuasa ras kemulian Dibata e tanggas ibas ia, bagepe malem ate kalak adi ibas silakoken simehuli. Kita enggo iberekenna hikmat, emaka sibahan simehuli ibas kegeluhen enda, maka arah kita teridah kuasa ras kemulian Dibata e. emaka reh teremna kalak ndalanken simehuli, ras she ahirna maka enggo simehuli kerina ilakoken jelma sienterem.
Ibas erbahan simehuli e ula kal kita biar-biaren, sebab kai siniibahan kita, eme terpuji gelar Dibata ras reh ulina jelma sienterem
 
 
Selamat ErPA
Pdt. A. Brahmana
081317054961
   

Melayani dengan Kasih

Seorang wanita menikah dengan suami yang tidak dicintainya. Suaminya menuntut istrinya bangun jam 5 pagi setiap hari dan mela-yaninya setiap ia hendak bekerja, menyediakan makanan pagi. Semua itu harus dilakukannya tanpa boleh membantah sedikit pun. Hidup istri ini sangat menderita karena harus melayani dan memuaskan suaminya, seperti seorang pembantu saja.

 

Pekan Penatalayanan Wari IV, Mazmur 128:2-6

Invocatio :
“Nina TUHAN man Nuah, "Bengketlah kam ras kerina keluargandu ku bas kapal e. Sada kam nari ngenca i bas doni enda erbahan si mehuli Kuakap” (Kejadin 7:1).
 
Ogen :
Kejadin 19:12-22
 
Tema :
Aron si muat bagin ibas Jabu ras sangkep nggeluh
 
 
Perlebe
Kita nggo memasuki tahun baru 2017, kai saja nge pengalamen si enggo si bentasi? Pastina, pengalamen bagi ukur ntah la bagi ukur, lit meriah lit ka susah. Lit sehat lit ka sakit. Tapi kai pe pengalamen si bentasi Tuhan tetap ngarak-ngarak kegeluhen manusia. Tuhan hadir dalam setiap pengalaman hidup manusia. Ibas sibenaken kegiaten-ta tahun enda sibengketi pekan penatalayanen wari pe-empat-ken alu tema kita aron si muat bagin ibas jabu ras sangkep nggeluh.
 
Isi
Aron adalah sebuah konsep kerjasama ras sisampat-sampaten ibas masyarakat Karo subuk ibas ngalaken ancamen arah darat tah guna ndahiken dahin. Aron berasal dari kata “sisaron” (saling membantu) diwujudkan dalam kelompok kerja orang muda atau dewasa mulai dari 6-24 orang dalam satu kelompok.

Ibas bahannta sendah kita erlajar arah dua keluarga si ipake Dibata jadi aron:
1. Nuh eme kalak si mehuli janah lalit kesalahenna. Ia erdalan ibas dalan Dibata (Kej.6:9-10). Erkiteken tupung masa kegeluhen Nuh, manusia enggo jahat i lebe-lebe Dibata. Nembeh ate Dibata emaka ikernepken kerina manusia alu banjir si mbelin. Isuruh Dibata Nuh erbahan sada kapal sinteguh. Ia ras keluargana iselamatken Dibata arah banjir si mbelin nari.

2. Lut. Ibas masa kegeluhen Lut pe ije iidah Dibata maka manusia nggo jahat, perbahanen simelket; dosana nggo seh belinna. Emaka reh malaikat Tuhan ndahi kuta Sodom. Ije Lut kundul ras ngalo-ngalo malaikat e. Ngerana ia gelah adi banci duana erberngi i rumah Lut. Ope duana malaikat e medem, reh dilaki nguda ras metua atena erbahan sijahat. Lut enjaga temue na gelah selamat bahkan ia mereken anak-anakna jadi gancih temuena. Tapi pentang ban Dibata mata dilaki si idarat emaka la nai itehna ija pintun. Pepagina malaikat nuruh Lut ras keluarga lawes ibas Sodom nari ku kuta kitik gelarna Soar. Ibas ia erdalan guna nelamatkan diri ula nulih kupudi ras ula ngadi i berneh. Tapi ndehara Lut nehenna kupudi maka ia jadi binangun sira.

Bage me arah cerita i datas, maka Dibata make keluarga Nuh ras Lut jadi aron-Na si muat bagin ibas misi keselamatrn arah Dibata nari. Keselamaten reh erkiteken perkuah ate Dibata man kalak si patuh ras erkemalangen man baNA. Masmur pe nuriken maka kalak si erkemalangen man Dibata singikutken perentahNA ndatken:
1. Kesangapen
2. Ipanna ulih latih
3. Mehuli sekerajangenna
4. Ndeharana bali ras buah anggur (buah si ermanfaat, kaya vitamin dan
mineral baik untuk kesehaten, kecantiken kulit wajah dan banyak lagi fungsi anggur) si meramis buahna i bas rumahna
5. Anak-anakna bali ras tunas batang saitun (batang saitun bisa mencapai
ribuan tahun, bijinya bisa menghasilkan minyak sebagai bahan kosmetik, kesehatan, dsb) jadi bage me anak-anak si erkemalangen man Dibata iandaiken alu tunas saitun si ermanfaat ras erumur nggedang.
6. Cawir metua, sempat i idahndu kempu-kempundu (salah satu kebahagiaan orang suku Karo adalah dapat melihat cucu-cucunya).

Aplikasi
Bage pe ibas kegeluhennta, kita pe ipake Dibata jadi aronNa ibas jabu ras sangkep nggeluh (sembuyak, kalimbubu, anak beru). Ngasup min kita encidahken kinitekenta man Dibata, teridah arah pengerana ras perbahanennta sitep-tep wari. Erkemalangen man Dibata ras ngikutken perentahNa. Keleng ateta jabunta bagepe sangkep geluhta, terus kukerina jelma. Pasu-pasu ibas Dibata pe iberekenNa. Emaka kiniteken ras perbahanenta harus sue ras peraten Tuhan. Uga si eteh kai peraten Tuhan? Terus ngelakoken Firman Tuhan, bergaul dengan Tuhan Yesus. Erkemalangen man Dibata. Emaka si dat kesangapen, si pan ulih latih, si mehuli isikapken Dibata man kita, rsd. Mari kita jadi aron Dibata itengah-tengah geluhta. Ula kita mbiar jadi aron Dibata, Kesah Si Badia siempegegehi ras empengasup kita ibas ndalanken singena ate Dibata. Amin

Pdt. Rosliana Br Sinulingga, M.Si
GBKP Runggun Semarang
   

Page 3 of 74