image image image image
Grand Opening GBKP Runggun Cikarang GBKP Cikarang yang telah disyahkan menjadi Jemaat/Runggun pada sidang GBKP klasis Jakarta-Bandung tanggal 10-12 Oktober 2014 di Hotel Rudian-Puncak,
PEMBINAAN BP RUNGGUN – RAMAH TAMAH TAHUN BARU – PENCANANGAN TAHUN PENINGKATAN SOSIAL EKONOMI DAN BUDAYA JEMAAT Pada tanggal 10 Januari 2015 di GBKP Runggun Bekasi telah di laksanakan kegiatan Pembinaan BP Runggun di Klasis Jakarta-Bandung. Kegiatan yang dimulai pukul 08.00 Wib diawali kebaktian pembukaan oleh Pdt. Alexander Simanungkalit,
WISATA LANSIA GBKP KLASIS JAKARTA-BANDUNG KE BANGKOK-PATTAYA Wisata Lansia yang menjadi salah satu program Bidang Diakoni GBKP Klasis Jakarta-Bandung telah dilaksanakan tanggal 8-11 Desember 2014 ke Bangkok-Pattaya. Wisata yang diikuti 47 peserta ini di damping Kabid Diakonia, Dk. Ferdinand M. Sinuhaji dan Pdt.S.Brahmana.
PEMBUKAAN SIDANG KERJA SINODE (SKS) DAN SIDANG PROGRAM & KEUANGAN (SPK) TAHUN 2014 Pembukaan Sidang Kerja Sinode (SKS) dan Sidang Program dan Keuangan (SPK) tanggal 22-25 Oktober 2014 telah dilaksanakan pada pukul 10.00 Wib, di dahului kebaktian pembukaan yang dipimpin Pdt.Vera Ericka Br.Ginting, direktur Percetaken dan Toko Buku GBKP Abdi Karya Kabanjahe,

Suplemen PA Moria tanggal 01-07 Mei 2016, ogen Matius 7:24-27

 
Tema :
Penjemba ku simehuli (Motivasi)
Tujun :
- Gelah Moria mpetangkas cara Yesus njemba ajar-ajarNa erbahan simehuli .
- Ngasup jadi penjemba kalak sideban gelah reh ulina arah kata pergegeh.
 

1. Yesus nerusken pengajarena idas uruk nari, janah enda me pengajaren si terahir isehkenNa nandangi ajar-ajarna ras jelma sienterem. Janah ibas paksa enda ituriken kerna kalak mbangun rumah : Tentu Yesus memahami maka kalak Jahudi rusur membangun rumah, sebab rumah eme salah sada sinibutuhken manusia. Janah iseputar Palestina, Rata-rata gurun, janah Gurun enda tentu lit deba pasir kerina seh mbagas pe ikali, tapi lit ka deba pasirna tipis, iteruh batu, janah batuna pe piher kel, sebab rata-rata bagi Batu karang.

2. Tentuna kalak simbangun pasti membutuhken biaya si cukup, tukang si ahli, namun lit deba cari mudah, tanpa cari susah. Ija membangun idatas pasir ras membangun idatas batu karang. Pasti ibas membangun enda beda kal, pasti simbangun idatas pasir tidak begitu susah, gampang saja mengali janah bangunen cepat dung. Namun si membangun idatas batu karang pasti sulit, sebab membutuhken tenaga, keahlian, sebab pengalian sulit, sebab batu karang . Tukang duana erdahin, pasti membagun e pasti beda dungnna, sebab bangunen ipasir cepat dung. Kwalitas bahan bangunen sama, hanya beda pondasi, ras beda tenagana guna mbagun. Tentuna meriahkel natap bangunen enda, janah sinatap pe mehuli ras nyaman. Namun daya tahanna terlelak ibas pondasi bangunen enda. Sebab adi lit bangunen pasti lit rusur angin, lit ombak. Sebab itaneh pondasina, adi musim udan entah angin, pasir banci mombak tah pe berpindah-pindah. Emaka kai si lit idatasna banci ibabana, janah bergeser seh runtuh bangunen e. Tapi adi na dasarna idatas batu karang , maka la tergoyahken , kokoh dasarna. Angin banjir la banci mindah kenca.

3. Kata motivasi eme mereken semangat man kalak, gelah banci isemangatina kegeluhena ku bas hal-hal si positif gelah maju ia, ras pe reh warina reh majuna. Bagepe kuat menghadapi masa depan, aminna gia erbage bage simberat ihadapina.  Emaka si idah Yesus me motivasi ajar-ajarna ras jelma sienterem. Emaka Yesus ngangkat cerita kuno kalak mambangun rumah. Hal enda gelah banci murid-murid dewasa janah mambangun dirina ras mambangun kalak sideban erpalasken batu karang (Yesus), gelah ula tatapen ngenca mejile, tapi adi reh kenca masalah mis hancur, putus asa piah dungna mobah. Masa depan pe la jelas janah la jadi teladan man kalak sideban. Emaka arah bahanta sendah ngingetken Moria gelah, membangun masa depan erpalasken kata Dibata, bagepe tetap membagun ula cari gampang, sebab hal-hal simberat e harus hadapi alu teneng, ula kal kita natap si mejile tatapen mata, tapi pakekenlah erpalasken tatapen mata pertendin, eme bagi siniaturken Dibata.  Emaka bangunlah dirindu, masa depanndu ras masa depan keluargandu bagepe usaha ras dahindu idatas batu karang ( Yesus). Adi sibangun idatas batu karang (Yesus), la tergoyahken aminna gia lit angin entah pe gelumbang, ertahan bangunen. Tapi adi bangunndu erpalasken kiniteken doni maka pasti sada paksa runtuh. Sebab kaipe silakoken bas geluh enda lit lalap tantangen. Emaka jadikenlah tantangen e jadi tantangen. ( I Petrus 5 : 8-9).

Selamat erPA
Pdt A. Brahmana
081317054961
   

Suplemen PJJ Tanggal 01-07 Mei 2016, Ogen Lukas 24:50-53

Bahan​:
Lukas 24:50-53
Thema​:
”Kenangkihen Jesus Ku Surga Jadi Keriahen Ukur”
 
 
Kata Perlebe
Labo melukah ngaloken ras ngertiken kerna kematen Yesus i das kayu persilang, bali sulitna ras ngaloken bagepe ngertiken kekeken ras Yesus nangkih ku Surga. Labo lit kalak benar mate i datas kayu persilang, tapi kalak perdosa nge si i hukum mate i datas kayu persilang. Bagepe labo umum kalak si mate keke ibas kematen nari ras ibas jaman padan si mbaru labo lit iberitaken kalak si nangkih ku surga. Gelah lit gunana man kinitekenta, iperluken pemeteh si meganjangna ras kiniteken si mbagesna guna ngertiken ras ngaloken telu peristiwa si mbelin si ialami Yesus e. Janah ibas bahan perpulungen jabu-jabunta minggu enda secara khusus kita ngerana kerna kenangkihen Yesus ku Surga, ngkai maka jadi keriahen ukur man murid-murid ras kalak si tek?
 
Pembahasen teks
Arah peristiwa kenangkihen Yesus ku surga, Dibata ncidahken kemulian si iberekenNa man Yesus kenca penderitan si inanamiNa i datas kayu persilang, kematenNa ras ke kekenNa. Kerna kenangkihen Yesus ku Surga ibas Perb. rasul 1:9-11, Lukas nuriken Yesus iangkat ku Surga i lebe-lebe rasul e nari, jenari embun ngeligeni Ia. Embun e ncidahken kemulian Tuhan si reh ngalo-ngalo Yesus. Bandingken pe bagi peristiwa embun si nusur ku kemah perjumpan ibas jaman Musa, ibas embun e kemulian Dibata reh njumpai Musa (Kel. 33:7-11, 40:34), bagepe embun si reh ku Yesus si ngelinggemi Ia, janah ibas embun e nari ngerana Dibata nina "Enda me AnakKu si Kukelengi,..." (Mark. 9:7).
 
Kenca kekeken Yesus guna mpetetap ukur murid-muridNa gelah tetap erkiniteken man baNa bagepe guna mpetetap ukur mu rid-murid gelah nerusken pelayanen e, Yesus ncidahken diriNa sedekah empat puluh wari. Kenca kerina enggo bias iakap Yesus e maka seh me paksana Ia nadingken murid-muridNa, Ia nangkih ku Surga. Nina William Barclay "Yesus yang duniawi itu pada akhirnya menjadi Kristus Surgawi."
 
Kidekah Yesus secara jasmani lit i tengah-tengah murid-muridNa erbahanca kinipangenna ngalaken perbeben penginjilen ras ketetapen ukurna erkiniteken man Yesus ras Dibata Bapa tuhu-tuhu mehuli. Murid-murid nandai Yesus sebage Yesus si mulia, emaka kesirangen ras Yesus e la ngkurangi kemalemen atena sebab opedenga nangkih ku Surga Yesus nehken pedahna: "Arus itimaindu....nusur kuasa (Kesah si Badia) i datas nari man bandu." (Luk.24:49). Bagepe Yesus ngangkat tanNa masu-masu murid-murid e. Yesus lanai ras murid-muridNa, tapi ukur murid-murid enggo ipetetap Yesus alu Kata Dibata si enggo ipesehNa ras pengalamen erkiniteken si enggo ialamina kidekah ras Yesus.
 
Alu kenangkihen Yesus ku Surga jadi momo man murid-murid ras doni enda kerna Yesus ipermuliaken Dibata Bapa. E me si erbahanca murid-murid nembah ejimpuh man Yesus, meriah pe ukurna janah ilakokenna bagi si ikataken Yesus mulih ia ku Yerusalem, i je janahna nimai kerehen Kesah si Badia bagi si ipadanken Yesus, gedang-gedang wari ipujina Dibata Bapa. Kenangkihen Yesus ku Surga erbahanca meriah ukur murid-murid, peristiwa e tuhu-tuhu erlawanen kal ras sikapna asum Yesus i tangkap, iadili ras mate, pusuhna dem alu kebiaren, cebuni ia sabab la idahna kemulian Yesus tapi iakapna Yesus gagal. Alu pengidah jasmani kesirangen arusna erbahan aru ate, tapi erkite-kiteken murid-murid Yesus ngenehen kesirangen ibas kenangkihen Yesus ku Surga alu "mata kiniteken" (mata rohani) e maka erbahanca kesirangen e jadi keriahen, sabab ibas kenangkihen Yesus ku surga si i idahna e me kepastin kegeluhen kalak si erkiniteken man Tuhan, kenca kematen jadi me kekeken, ras kenca kekeken ibaba Yesus me kalak si tek ku surga rumah Bapa ibas paksaNa.
 
Aplikasi ras Renungen
Jelas kal perbedanna perbahanen kalak si dem keriahen ukur ras kalak si dem alu kebiaren. Kalak si dem alu kebiaren si arusna ilakokenna la idahikenna, sinik saja ia, entah cebuni, bagi si ilakoken Adam ras Hawa erkite-kiteken pelanggarenna, mbiar ia, emaka cebuni ia asum Tuhan reh man bana. Kalak si pusuhna dem alu kebiaren labo turah ukurna mperjuangken kemajun. Tapi kalak si pusuhna dem alu keriahen, terlebih lebih keriahen erkite kiteken ngidah kemulian Tuhan, erbahanca ia semangat ndahiken Kata Dibata, pang ngadapi kerina tantangen kiniteken ras nggit ia erkorban ibas pelayanen.
 
Kenangkihen Yesus ku Surga jadi pengarapen si nggeluh si mpetetap ukur murid-murid ras kalak si tek maka Surga ingan Dibata Bapa e tuhu-tuhu lit, janah Yesus lawes ku bas ingan e. Kerna Surga e Yeusu pernah ngerana man murid-murid niNa: "Ibas rumah BapangKu mbas ingan; janah lawes me Aku nikapken ingan man banndu. ...reh denga pagi Aku ngalo-ngalo kam, gelah ija Aku i je kam pe. (bdg. Joh. 14:1-4).
 
Jadi perenungen pe man banta bagi kai si ikataken Rasul Paulus: "Sabab aku enggo tek maka la lit kai pe si ngasup nirangken kita ras keleng ate Kristus: subuk kematen tah kegeluhen, subuk malekat-malekat, penguasa-penguasa ras kuasa-kuasa i langit, subuk kai si jadi genduari bagepe kai si jadi pagin. Subuk kai pe i babo doni tah iteruh doni, la lit kai pe i bas kerina si enggo ijadiken Dibata si ngasup nirangken kita ras keleng ate Dibata, e me keleng ate si cidahkenNa i bas Kristus Jesus Tuhanta." (Roma 8:38-39). Ras Yesus secara jasmani memang terjadi kesirangen tapi ras keleng ate Dibata ibas Yesus Kristus labo lit kesirangen. Keleng ate Yesus e me si erbahanca geluhta terkawali, e maka ermeriah ukurlah tetap ibas Tuhan, sidalankenlah kinitekenta alu tutus ate, seh paksana pagi Yesus reh mulihken ndahi kita gelah sialoken kemulian si rasa lalap.
 
​ pdt.ewgm.gbkp-sitelusada-bekasi
   

Suplemen PJJ Tanggal 24-30 April 2016, Ogen Matius 5:38-47

KEKELENGEN SI SERTA
Matius 5:38-47
 
 
Lit pendapat si nagatken :
1. Membalas kebaikan dengan kejahatan adalah sifat setan
2. Membalas kejahatan dengan kejahatan adalah sifat hewan
3. Membalas kebaikan dengan kebaikan adalah manusiawi
4. Membalas kejahatan dengan kebaikan adalah sifat ilahi
 
Ibas kalak Yunani kekelengen e ibagi 4, eme :
Storge → kekelngen erkiteken hubungen dareh
Philia → kekelengen erkiteken pertemanen (sependahin,sepermainen, teman kompak)
Eros → Kekelengen erkiteken ketertariken nangdangi sekalak jelma (lawan jenis) aminna pe gundari             ketertariken e enggo ka lebih berkembang (LGBT)
Agape → Kekelengen si turah ibas ukur si mbages nari, la erpalasken objek si man kelengen, ras                       kekelengen si la ngarapken balasen

Kerina kekelengen si datas enda mehuli kerina, misalna :
  • Storge adi lit hubungen darehta uga pe lebih keleng ka nge ateta asangken kalak si lalit hubungen darehta. Emaka adi ngerana kerna KKN em salah sada si erbahan mesera janah hampir la banci ibeneken. Masalahna hubungen dareh la cukup mpertahanken hubungen si mehuli ibas jabu, sebab mbue ka nge siidah kalak si ersenina si rubat. Gelah kekelengen erkitek hubungen dareh enda lebih enteguh harus iwarnai alu kekelengen agape, si mpengasup kita ngaloken senina entah turangta uga ia litna.
  • Philia, kekelengen erkiteken pertemanen, teman sada dahin teman sada perpulungen si erbahanca kita kompak, ijenda megati kel iwarnai soal “suka atau tidak suka, menguntungken atau tidak menguntungken. Persoalenna ibas geluh enda megati ka nge ras temanta kompak e ka nge kita maka rubat, kuan-kuan kalak karo tinaruh sada sagak nge maka si antuken. Adi ras kalak “keling ah labi banci kita rubat”, emaka kekelengen Philia enda pe harus iwaenai alu kekelengen Agape, si mpengasup kita ngaloken temanta uga ia litna.
  • Eros, enda kekelnegn si erbahnca lit perjabun, sebab adi lalit ketertariken nangdangi kalak si deban maka lalit kalak jatuh cinta, adi lalit si jatuh cinta lalit kalak si erjabu. Tapi cinta eros la nagsup mpertahanken keutuhen hubungen dua insan si imabuk cinta. Aminna pe ibas paksa kalak mabuk cinta, dunia milik berdua, kalak si deban ngontrak bas doni enda. Sanga mabuk cinta, megati ka pe ndarat belas-belas “lembing ras kelewang pe kua alakan, lautan badai akan ku hadapi, tidur beralaskan koran dan beratapkan langit tidak akan melunturkan cintaku. Cinta itu buta tapi kasih sabar dan mau mengampuni, ertina cinta eros tanpa i warnai alu cinta agape, terjebak kubas kejenuhen ras kebosanen. Keleng ate erkiteken “ngena ate” memang kai pe pang kita ngelakokenca, tapi persoalenna uga adi “ngena ate e enggo berubah, erkiteken perubahen “fisik ras sikap” si ikelengi kita e, sanga si enpoi “langsing gundari enggo langsung” sanag lamarna kita tuhu-tuhu menawan erkiteke bukna si lebat, tapi gundari enggo mulai “botak/gundul”, cinta agape si erbahan kita ngasup lalap engkelengi ‘ndehara/perbulangenta” aminna pe mbue perubahen ibas geluhna
  • Cinta Agape eme eme gambaren keleng ate Tuhan man doni enda, bandingken Yoh. 15 :13, labo lit kekelengen si lebih mbelin asa kekelengen teman si nggit mereken kesahna man temanna. Roma 5:6-8 “mate guna kalak bujur/idolana/siatena ngena/si erjasa man bana/orang tuana/anakna, entah lit nge jelma si nggit. Mate guna kalak jahat/ anak durhaka/ pemberontak labo lit kalak si nggit, tapi em si lakoken Tuhan. Enda me si ikataken alu keleng ate agape, entape ikataken alu “kekelengen si serta”, engkelengi erkiteken kekelengen e seindiri, bersih ibas motivasi pribadi tapi termotivasi guna kiniulin kalak si ikelengi e.
 
Yesus ngajarken kebudayaan si mbaru, alu ngeruntuhken (mendobrak) kebiasaan ibas paksa sie kerna “erbalas” sebab adi kejahaten ibalas alu kejahaten maka si turah eme “pelipatgandaan kejahaten” tapi adi kejahaten ibalas alu kiniulin e sikap men”ziro” kan kejahaten. Rumus matematika, adi kejahaten +kejahaten = bertambah kejahaten, kejahaten + kebaikan = pengurangan kejahaten dan pertambahan kebaikan. Cuba sibayangken adi ibas geluh enda berlaku “gigi ganti gigi, janah mata-ganti mata” banci done enda lani lit kalak eripen, entah ermata. Contoh, seandina rubat kita jenari ndabuh sada ipen imbang entah ipenta, je nari ilegalken (sahken) ndabuhken sada ipen imbangta entah ipenta, jenari si tunju entah tinjuna kita target sada, tapi bicara dua entah telu si ndabuh....maka kita entah ia pe harus ka ndabuhken ipenta sada entah dua nari, di kune ka 4 si ndabuh ....maka dungna sada pe lanai eripen. Emaka ibas pepatah Indonesia man kalak rubat “menang jadi abu, kalah jadi arang” aminna pe si kelekken tapi radu meseng.

Gelah ngasup kita ndalanken kekelnegn si serta, terpaksa lit ibas kita “gegeh si lebih rela berkorban dari yang di tuntut” ertina adi dua kali pe kita ngasup iparapna sementara kita sekali ngenca iparap, ma langa jadi persoalen man banta, adi pindo kalak baju ras jubahta pe langa bo kita merasa rugi apai ka adi baju ngenca pindona, ma la siakap lit si urak bas kita. Bagi syair lagu pindondu sada ku bere dua, adi sada ngenca ngenca si bereken ma la jadi persoalen man banta. Adi maba barang si isuruhna e ngasup kita dua kilo meter, adi sada kilometer ngenca suruhna, ma enggo “kecil” kel siakap. Ertina selaku kalak Kristen harus lit bas kita sada “misteri” si la terprediksi kalak. Melala kita enda bas kalak “remod controlna” kalak si mengendalikenca, adi bage kari kubahan pasti ia merawa atena, adi merawa kita berarti ia berhasil mengendaliken kita. Adi bage merawa nge ia kari atena, la kita bergeming (la diateta) pe , 3-4 kali banvci nge iusur-usurna, tapi adi la pernah ia berhasil bosan nge ia dungna, piah ngadikenna sebab seri akapna ras menjaring angin.

Adi engkelengi kalak si erkeleng ate man banta, ernembeh ate man kalak si ernembeh ate man banta, kai kin obahna (bedana) kita ras perbegu ras rubia-rubia, kalak si la nandai Dibata (perbegu) bage pe rubia-rubia pe bage nge, pemungut cukai si igambarken ibas Kata Dibata si hanya memikirken “keuntungen man dirina saja” si rusur tampil bagi i “lintah darat” epe keleng atena nangdangi si erkeleng ate man bana .

Cuba si bayangken ibas geluh enda adi kejahaten terus ibalas alu kejahaten, uga doni enda adi ras kalak si cocok ngenca kita meriah, adi kenca lit kalak si la bagi ukurta “si musnahken ateta” tentu ia pe bage ka emaka si terjadi eme “perang la erngadi-ngadi” adi perang la erngadi-ngadi katawari nari nge kita erdahin, adi strategi perang nge rusur si dalanken katawari nari kita rukur kerna pembangunen. Kiniseran ras penderitaaan, kebencian ras dendam, kacau ras kehancuren e negca si terjadi. Yesus reh ku doni enda mnegubah kiniseran jadi keriahen, kekacauan jadi kiniraturen, kebencian iubah jadi kekelengen. Guna nehken “misi perdamen” e maka Yesus nehken pengajaren enda, gelah kalak si ngikutken Yesus kita harus tampil beda, memancarkan sifat ras karakter Kristus, ncidahken kekelengn si serta (kasih yang sempurna =Agape).

Yakinlah (teklah) kekelengen e banci “mengubah” kebencian menjadi kasih, lit sada ilustrasi si mungkin enggo rusur si begi. Sekalak permain si rusur rubat ras bibina, ersura-sura permainna ngeracuni bibina, emaka lawes ia ku dukun si enggo bertobat...... akhir cerita permanin ras bibina enggo bagi “teman kompak”.

Kai perlu si lakoken gelah kita ngasup ndalanken kekelnegn si serta e ?, proses pembathinan Firman Tuhan, mari mbaca sada puisi
Kasih itu sabar
Kasih itu murah hati
Kasih tidak cemburu
Kasih tidak memegahkan diri
Kasih tidak sombong
Kasih tidak melakukan yang tidak sopan tidak mencari keuntungan diri sendiri
Kasih tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain
Kasih tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran
Kasih menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.
Ganti kata “kasih” alu gelarta.... belasken berulang-ulang...

Pdt.Saul Ginting,
GBKP Rg. Bekasi
   

Khotbah Mazmur 97:1-12, Minggu 08 Mei 2016

Invocatio :
Janganlah takut, sebab Aku ini menyertai engkau 
(Yesaya 43:5a)

Ogen :
Johanes 17:20-26

Tema :
Kita dimenangkan melalui Pergumulan

Pengantar
Tuhan Yesus menegaskan, "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup." (Yohanes 8:12). Setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat tidak lagi berada di dalam kegelapan, melainkan berjalan di dalam terang, sebab Tuhan telah "...memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib: kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umat-Nya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi yang sekarang telah beroleh belas kasihan." (1 Petrus 2:9-10). Dengan kata lain, jika seseorang mengikut Kristus, ia berjalan di dalam terang Tuhan.
 
Mengikut Kristus berarti mengikuti jalan yang ditempuh Kristus. Artinya harus meneladani kehidupan Kristus dalam segala hal sebagaimana disampaikan rasul Yohanes, "Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup." (1 Yohanes 2:6). Inilah yang disebut Kristen sejati. Banyak orang yang mengaku bahwa dirinya adalah orang Kristen atau pengikut Kristus, tapi dalam kehidupannya sehari-hari sama sekali tidak mencerminkan perbuatan atau karakter Kristus. Mereka masih saja berkompromi dengan dosa dan hidup 'sama' seperti orang-orang yang tidak mengenal Tuhan, yang "...lebih menyukai kegelapan dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat." (Yohanes 3:19). Hal ini menunjukkan bahwa kita tidak mengikut Kristus dengan sepenuh hati. Ironis sekali! Bukankah ini sama saja dengan mencoreng nama Tuhan di mata dunia? Padahal kita sering sekali membaca dan mendengarkan ayat firman Tuhan ini: "...siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang." (1 Korintus 5:17).

Yeremia 18:4 Apabila bejana, yang sedang dibuatnya dari tanah liat di tangannya itu, rusak, maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menjadi bejana lain menurut apa yang baik pada pemandangannya.
 
Yeremia menggambarkan bahwa manusia itu seperti tanah liat dalam tangan seorang penjunan. Dalam hal ini penjunan tersebut tentulah Allah sendiri. Seorang penjunan akan membuat bejana dari tanah liat yang sama dengan harapan tanah liat yang tak bernilai tadi bisa menjadi suatu karya seni yang bernilai tinggi tentunya.Bahkan seorang penjunan akan melakukan secara berulang-ulang sampai bejana tersebut menjadi bejana yang sempurna dalam pemandangan-Nya.(Yer 18:1-6)
Suatu saat sepasang orangtua pergi belanja di sebuah toko suvenir untuk mencari hadiah buat cucu mereka. Kemudian mata mereka tertuju kepada sebuah cangkir yang cantik “Lihat cangkir itu, sebuah cangkir yang indah sekali” kata si oma kepada suaminya. “Kau benar, inilah cangkir tercantik yang pernah aku lihat,” ujar si opa. Saat mereka mendekati cangkir itu, tiba-tiba cangkir yang dimaksud berbicara “Terima kasih untuk pujian dan perhatiannya, cuma perlu diketahui bahwa aku dulunya tidak tidaklah indah dan secantik ini. Sebelum menjadi cangkir yang dikagumi, aku hanyalah seonggok tanah liat yang tidak berguna. Namun suatu hari ada seorang penjunan yang mencangkulku, menyiramku dengan air, setelah itu ia mengncurkan aku dengan cara memasukan aku dalam mesin penghancur tanah dan setelah lembut, dengan tangan kotor membentuk aku diatas sebuah alat yang bisa berputar. Kemudian ia mulai memutar-mutar aku sambil membentuk aku hingga aku merasa pusing. Stop ! Stop! Aku berteriak, Tetapi orang itu berkata “belum !” lalu ia mulai berulang-ulang. Stop ! Stop ! teriakku lagi. Tapi orang ini masih saja menekanku, tanpa menghiraukan teriakanku. Setelah terbetuk pikirku penderitaanku akan segera berakhir, tetapi ternyata belum. Ternyata aku harus dikeringkan dulu, aku diangin-anginkan selama beberapa minggu setelah itu aku dijemur untuk mengeluarkan kadar air yang ada dalam tubuhku. Bahkan lebih buruk lagi ia memasukkan aku ke dalam perapian. Panas ! Panas ! Teriakku dengan keras. Stop ! Cukup ! Teriakku lagi.Tapi orang ini berkata “belum !” Akhirnya ia mengangkat aku dari perapian itu dan membiarkan aku sampai dingin. Aku pikir, selesailah penderitaanku. Oh ternyata belum. Setelah dingin aku diberikan kepada seorang wanita muda dan dan ia mulai mewarnai aku. Asapnya begitu memualkan. Stop ! Stop ! Aku berteriak. Wanita itu berkata “belum !” Lalu ia memberikan aku kepada seorang pria dan ia memasukkan aku lagi ke perapian yang lebih panas dari sebelumnya ! Tolong ! Hentikan penyiksaan ini ! Sambil menangis aku berteriak sekuat-kuatnya. Tapi orang ini tidak peduli dengan teriakanku. Ia terus membakarku. Setelah puas “menyiksaku” kini aku dibiarkan dingin. Setelah benar-benar dingin seorang wanita cantik mengangkatku dan menempatkan aku dekat kaca. Aku melihat diriku. Aku terkejut sekali. Aku hampir tidak percaya, karena di hadapanku berdiri sebuah cangkir yang begitu cantik. Semua kesakitan dan penderitaanku yang lalu menjadi sirna tatkala kulihat diriku.
 
Saudara, seperti inilah Allah membentuk kita. Pada saat Ia membentuk kita, tidaklah menyenangkan, sakit, penuh penderitaan, dan banyak air mata. Tetapi inilah cara bagi Allah untuk mengubah kita supaya menjadi indah dan memancarkan kemuliaan Allah. Allah mengubah kita dari tidak bernilai menjadi sesuatu karya yang bernilai tinggi. Dengan demikian proses penempaan atau pembentukan adalah cara Tuhan membuat saudara dan saya sempurna dan berharga di mata-Nya (Dimenangkan).
 
Isi
Mazmur 97 digolongkan sebagai Mazmur raja, atau jenis madah “Tuhan Raja”. Dalam bacaan kita saat ini, pemazmur mempersonifikasikan TUHAN sebagai raja yang perkasa. Karena keperkasaan TUHAN sebagai Raja atas alam semesta maka bumipun diajak bersorak-sorai dan pulau-pulau bersukacita (ayat 1). Gambaran tentang keper-kasaan dan kebesaran TUHAN sebagai raja semakin nyata, ketika pemazmur menggambarkan bahwa awan kekelaman ada di sekeliling Dia, keadilan dan hukum adalah tumpuan tahkta-Nya (ayat 2). Api menjalar dihadadapan-Nya dan meng-hanguskan lawan-Nya (ayat 3). Kilat-Nya menerangi dunia¸bumi melihatnya dan gemetar (ayat 4). Gunung-gunung luluh seperti lilin di hadapan TUHAN dan langit memberita kan keadilannya dan segala bangsa melihat kemulian-Nya (ayat 5,6).
 
Semua ungkapan yang menggambarkan kebesaran Allah ini, mau menyatakan bahwa TUHAN Allah adalah Raja atas seluruh bumi. Hanya Dia-lah Allah yang layak untuk disembah dan dimuliakan. Pernyataan inipun mau menegas-kan bahwa Kemahakuasaan TUHAN Allah tidaklah dapat disejajarkan dengan kekuatan para dewa dan berhala bangsa-bangsa lain. Karena itu pemazmur menyatakan bahwa semua orang yang beribadah kepada patung akan mendapat malu dan semua yang memegahkan diri karena berhala-berhala dan segala allah, akan sujud menyembah kepada-Nya. Jadi para berhala dan para allah (dewa) tidak dapat menandingi kebesaran TUHAN, dan mereka akan kehilangan para pengikutnya.
 
Karena para berhala dan para allah tunduk di hadapan TUHAN, maka Sion-pun bersukacita dan Putri-putri Yehuda bersorak-sorai (ayat 8). Bahwasannya TUHAN adalah Yang Mahatinggi di seluruh bumi. Karena itu orang-orang yang mengasihi TUHAN diajak untuk membenci kejahatan, karena TUHAN memelihara nyawa orang-orang yang dikasihi-Nya dan terang terbit bagi orang benar. Selanjutnya orang benar diminta bersukacita karena TUHAN ( ayat 9-12).
 
Pemazmur pun mau menekankan bahwa orang-orang benar haruslah bersukacita karena TUHAN. Umat harus bersukacita karena TUHAN-Iah yang memberi semangat kepada orang yang lemah. Ia berpihak kepada umat-Nya ketika mereka berada dalam situasi yang sulit, yaitu ketika mereka berada pada zaman sesudah pembuangan di Babilonia ( tahun 538-332) SM. Madah (nyanyian syukur) yang dikumandangkan oleh pemazmur ini adalah sebagai bentuk penghiburan bagi umat Israel yang telah kembali ke Yerusalem dari Babilonia, namun yang mengalami kesesakan dan keterhimpitan hidup. Karena itu eksistensi (keberadaan) hidup dari pemazmur adalah hidup yang mau memberi semangat kepada mereka yang lemah. Motivasi yang diberikan pemazmur kepada sesama umat sebangsanya, bertitik tolak dari pemahaman bahwa TUHAN adalah raja atas seluruh bumi. Karena TUHAN adalah raja atas seluruh bumi, maka Sion akan bersukacita, putri Yehuda akan bersorak-sorai, dalam pengertian bahwa Sion akan dipulih-kan kembali oleh TUHAN.
 
Sebagai persekutuan orang percaya kepada Yesus, kita diberi kesadaran bahwa: TUHAN Allah yang kita sembah di dalam Yesus Kristus adalah Raja atas seluruh bumi. Hanya Dia-lah Allah tempat kita berlindung dan berharap. Di dalam Dia ada sukacita melimpah yang tak dapat diberikan oleh pihak manapun. Karena itu kita diingatkan untuk tidak terjerumus pada penyembahan berhala, entah itu berhala-berhala tradisional (patung-patung, benda-benda keramat, kekuatan-kekuatan magis) bahkan juga berhala-berhaka modern (harta, kekayaan, berbagai fasilitas duniawi, dsb). Kita harus menyadari bahwa semua kekuatan yang ada di bawah kolong langit ini tunduk pada kuasa TUHAN, termasuk di dalamnya manusia.
 
Renungan
Para murid dan umat percaya sebagai para saksi Kristus dipanggil untuk berperan di tengah dunia dengan gerak sentrifugal, yaitu gerak di titik pusat yang terus melebar ke lingkup yang lebih luas. Yerusalem sebagai titik pusat di mana Yesus wafat dan dibangkitkan, lalu bergerak ke lingkup lebih luas yaitu seluruh Yudea di Israel Selatan, melebar ke wilayah Samaria di Israel Utara, dan akhirnya bergerak ke seluruh penjuru dunia. Dengan gerak sentrifugal tersebut, Kerajaan Allah yang terwujud dalam kehidupan dan karya Yesus berproses secara evolutif dalam seluruh kehidupan umat manusia. Tujuannya adalah di dalam nama Yesus Allah merangkul seluruh umat untuk berada di bawah pemerintah-Nya. Pemahaman Rasul Paulus di Efesus 1:22, yaitu: “Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada.” Karena itu makna Kenaikan Yesus ke sorga adalah Dia menarik seluruh umat manusia di bawah kaki-Nya, sehingga Dia menjadi Kepala dari segala yang ada. Setelah tercapai gerak sentrifugal, Kristus menarik kembali semua yang percaya ke dalam persekutuan dengan intim dengan diri-Nya. Karena itu gerak sentrifugal (menyebar) diikuti dengan gerak sentripetal (memusat). Tugas para saksi yaitu umat percaya adalah memberitakan kabar baik kepada dunia di mana mereka tinggal untuk hidup dalam kuasa nama-Nya yang menyelamatkan, sehingga mereka menyerahkan seluruh hidup mereka di bawah kedaulatan kuasa-Nya. Dengan demikian realitas Kerajaan Allah terwujud manakala setiap orang dari berbagai belahan bumi datang dan tunduk kepada kuasa Kristus yang telah menebus mereka dengan sengsara, wafat, kebangkitan dan kenaikan-Nya ke sorga.
 
Realitas Kerajaan Allah yang didirikan oleh Yesus berbeda dengan pemulihan kerajaan bagi umat Israel yang bersifat politis. Kerajaan yang bersifat politis mengandalkan kekuatan militer dan ekonomi, sebaliknya realitas Kerajaan Allah di dalam Kristus utamanya menghadirkan anugerah pengampunan Allah dan pembaruan hidup. Tentunya sebagai umat percaya kita tidak anti dengan pemerintahan sebuah negara. Kita tidak bisa mengabaikan peran dan tanggungjawab sebagai rakyat dan warganegara membangun negara dan bangsa Indonesia. Justru sebaliknya dalam iman kepada Kristus yang bangkit dan dimuliakan sebagai Raja segala raja setiap umat percaya dipanggil untuk berperan mewujudkan nilai-nilai Kerajaan Allah yang dinyatakan dalam kehidupan dan karya Kristus. Di tengah-tengah pluralitas kehidupan bangsa Indonesia, kita dipanggil mewujudkan pikiran dan hati yang telah dibuka oleh Roh Kudus sehingga mampu berperan sebagai agen-agen perubahan yang menghadirkan pembaruan hidup. Dengan kasih kita menjadi saksi-Nya memberitakan bahwa dalam nama Yesus tersedia pengampunan dosa dan anugerah damai-sejahtera serta keselamatan Allah.
Ingatlah, Tuhan tidak pernah memberi perintah tanpa ada jaminan (bdk. Invocatio Yes. 43:5a ). Abraham dipanggil Tuhan tanpa tujuan yang jelas, tetapi Tuhan tetap menyertai, Musa bukan orang yang hebat dalam diplomasi tetapi Tuhan menjamin dengan memberi Harun sebagai temannya, Yesaya yang nazis bibir dipanggil ditengah bangsa yang nazis juga Tuhan sertai, Yeremia yang masih muda juga Tuhan sertai, para Rasul yang ketakutan juga Tuhan sertai, dan banyak lagi kesaksian Alkitab tentang penyertaan Tuhan.

Yosua pernah takut, Paulus sendiripun pernah gemetar dan bercucuran air mata, Petrus pun pernah takut sampai harus berkhianat. Musa sendiripun pernah gemetar. Daud dirtawai oleh Goliat tapi mereka dipanggil dan dimenangkan dengan satu kalimat janji “Aku tetap ras kam”. Berlutut dihadapan Tuhan membuat kita berdiri teguh dihadapan tantangan. Bukan karena siapa kita tetapi siapa Allah.
 
Setiap keputusan Tuhan yang mungkin membuat kita merasa menderita, yakinlah bahwa jauh berapa langkah kedepan (seperti pemain catur) sudah Tuhan rancang untuk kebaikan kita. Maka ingatlah, Tidak seberapa penting kemana tujuan dan seberapa berat hidup kita, tetapi dengan siapa kita menapaki tujuan yang berat tersebut. Pastinya, Bersama Yesus Lakukan Perkara Besar.
 
Mengikut Yesus tidak pernah ada janji kita akan berjalan dijalan yang penuh dengan taburan bunga mawar, yang Tuhan perintahkan Pikullah Salib, karena kita adalah Laskar Kristus bukan Turis surga. Tetapi banyak orang yang mengaku Kristen tetapi hanya mau Mahkota tetapi tanpa SALIB, itu bukan Kristen yang benar.
 
Pdt. Dasma S. Turnip
GBKP Rg. Pontianak
   

Khotbah Efesus 1:15-23, Kamis 05 Mei 2016

Invocatio :
dan berkata kepada mereka: "Hai orang-orang Galilea, 
mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga." ( Kisah Para Rasul 1:11).

Bacaan :
Mazmur 47:2-10 (Anthiponal)

Tema :
Tuhan tetap memberikan kekuatan untuk memberitakan dan
bersaksi
 
Pendahuluan
Peristiwa kenaikan Tuhan Yesus ke Surga adalah peristiwa yang spektakuler dan membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan yang hidup, dan peristiwa ini akan selalu mengingatkan kita bagaimana kebesaran kasih Allah melalui penyataanNya di dalam Tuhan Yesus. KemuliaanNya telah nyata dalam kebangkitanNya dan kenaikanNya ke sorga, bahwa Ia adalah Allah yang hidup dan yang menguasai kehidupan. Untuk itu, melalui peristiwa dan maknanya, kita diingatkan kembali dan diajak untuk memberitakan kebenaran Kristus dan menjadi saksiNya.
 
Isi
Dalam doa Paulus ini telah dinyatakan bagaimana ucapan syukurnya kepada Allah atas iman jemaat sebagai penampakan dari kuasa kemuliaan Allah di dalam iman dan kasih jemaat. Namun tidak hanya sampai di situ saja, permohonan Paulus juga terus dipanjatkan kepada Allah agar jemaat juga diberi Roh hikmat di dalam iman dan kasihnya itu. Apa yang mereka terima dari Kristus itu juga mereka bagikan dengan orang lain juga. Apa yang dilakukan jemaat Efesus menjadi kesaksian Paulus dalam memberitakan kerna Kasih Kristus dan Paulus mengucap syukur karena dengan Kasih Kristus diberikanNya kuasa kekuatan baginya untuk memberitakan dan bersaksi, juga kepada jemaat dalam bersaksi karena kemuliaan Tuhan.
 
Paulus terus berdoa agar jemaat juga lebih mengenal kuasa dan kemuliaan Tuhan dalam hidupnya dan menjadi saksi. Tuhan juga memberikan Roh hikmat yang membuat manusia mengenal kehendak Tuhan dalam kehidupannya dan jemaat juga dapat mengenal Kristus dan KuasaNya dengan benar. Artinya, agar jemaat memiliki pengertian yang benar kerna Kristus dalam imannya. Dan atas nama Yesus Kristus menjadikan kita sebagai tubuhNya dan Yesus sebagai kepala. Dengan kuasaNyalah Kristus bangkit dari antara orang mati, menyatakan kepada kita bahwa Ia berkuasa kepadaNyalah kita percaya.
 
Dalam bacaan kitab Mazmur , harapan iman bangsa Israel sebagai bangsa pilihan Tuhan adalah semua bangsa berkumpul memuji dan memuliakan Tuhan yang mereka sembah. Sebab Dialah Tuhan yang berkuasa atas segala bangsa didunia ini.
 
Penutup
  1. Doa adalah nafas/kekuatan bagi orang yang percaya. Dengan kuasa doa maka gereja hingga saat ini dapat terus berkembang dan orang orang percaya menjadi saksiNya dan berani memberitakan kebenaran Tuhan.
  2. Kenaikan Tuhan Yesus ke Surga menyiapkan tempat bagi orang percaya agar kita tetap berani dan terus menjadi saksiNya. Kenaikan Tuhan Yesus ke Surga tujuannya agar kita tetap mempermuliakan Yesus sebagai anak Allah yang telah mati dan bangkit lalu naik ke Surga. 
  3. Kuasa Tuhan menjadi kekuatan untuk memberitakan Kemuliaan dan Kasih Kristus dalam menjadi saksiNya.
Pdt. Nur Elly Br Tarigan
GBKP Rg. Karawang
   

Page 1 of 119

BP-KLASIS-XXX

"SELAMAT DATANG mengunjungi Web GBKP KLASIS JAKARTA-BANDUNG"

Renungan

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15

Pengunjung Online

We have 76 guests online